Bağcılar Mutlu Son Masaj Salonu

Bu itiraz dayanaksızdır. Çünkü yöneten ve yönetilen kişiler Bağcılar Mutlu Son Masaj Salonu
farklı türden olduğu için, çalışma yollarında değişiklık için bir
neden vardır. Ama hissettikleri zevkte farklılık için bir neden
yoktur.
Çünkü ikisi de yapmış oldukları hareketten doğal olarak zevk alırlar.
(Bu, eski Sanskrit yazarları içinde hem yazılı bununla birlikte sözlü
olarak, çok tartışılan bir tezdir. Belli önermelerden hareket
edip sonra bunlardan yana yada bunlara karşı savlar
geliştirirler. Burada yazarın kast etmiş olduğu, birleşme ediminden
hem kadının aynı zamanda adamın zevk aldığıdır.

Her biri farklı
yollar izler ve ortak hareketlerinden zevkin bilincine ayrı
ayrı, diğerini göz önünde bulundurmaksızın varırlar. Her
birinin yaptıkları ve zevk şuurleri değişikdır. Ama hissettikleri
zevk aynıdır, yalnızca birazcık daha çok veya daha azdır.) yinebu konuda bazılarına göre aynı işi icra eden farklı insanların
aynı amaç ve sonuca ulaştıklarını görürüz. Adam ve hanımda
ise tam tersi olarak, her birinin kendi sonucuna ayrı ayrı
ulaştıklarını görürüz, bunlar birbirine uymaz.

Bağcılar Mutlu Son Masaj Salonu

Ama bu hatalı
bir görüştür, çünkü kimi zaman aynı anda meydana getirilen iki şey görürüz.
Örneğin koçlar döğüşürken iki koç da çarpışmayı kafalarında
aynı anda hissederler.
Birilerinin birbirlerine filelması atarken veya güreşçilerin
döğüşünde olduğu gibi. Bu örneklerde meydana getirilen şeylerin aynı
türden olduğu söylenirse, adam ve hanım olayında da, iki
ferdin doğasının aynı olduğu cevapı verilebilir. Çalışma
yollarında bir farklılık varsa, bu, yalnızca onların düzenbiçimlerinden meydana gelmektedir. Bundan da adamın
hanımla aynı zevke tâbi olduğu sonucu çıkar.
Bu itiraza iliÅŸkin olarak da şöyle bir özlü söz vardır: “adam ve
kadının doğası aynıdır, aynı zevki hissederler. Bundan da, bir
adamın onu sonsuza dek sevecek bir hanımla evlenmesi
gerektiÄŸi sonucu çıkar.”1

Böylece adam ve kadının zevkinin aynı bulunduğunu
kanıtladıktan sonra sıra zamana geldi. Iyi mi tutkunun
gücüne uygun olarak dokuz çeşit cinsel ilişki varsa, zamana
nazaran de dokuz çeşit cinsel ilişki vardır.
Böylece büyüklüğüne, tutkunun gücüne ve zamana gore ayrı
ayrı dokuz çeşit birleşme olduğunu gördük. Bunlardan
yapılacak kombinasyonlarla sayısız birleşme çeşidi elde
edilebilir.
Böylece erkeğin, belirli bir cinsel birleşme türünde, ona
uygun yollara başvurması gerekir. (Bu paragraf özellikle
yazılmıştır.